Rencontre krishnamurti

Mais il demeure un citoyen du monde, au-delà de tout clivage idéologique, politique ou religieux. Il a goûté aux biens de ce monde beaux habits, chaussures de marque, repas soignés, voiture Mercedès à sa disposition etc. Dans nombre de ses écrits, on ressent bien sa compassion pour les plus pauvres et son sens de la justice. Il se contente de lui prendre la main en silence.

Je me suis souvent posé la question. Pourtant les deux hommes ont la même intensité, dans leur prise de conscience du rejet de la violence symbolique subie dans leur jeunesse. Leabeater lui donna un violent coup sur la tête pour lui faire refermer la bouche. Depuis cette date, Krishnamurti prit ses distances vis à vis de Leadbeater. Le progrès technique est à ce prix.

Il demande une conversion du regard vers la non-croyance sur le monde extérieur et intérieur. Sur le plan de la vérité de ce qui est et advient, Krishnamurti réfute toute participation de la pensée.

Son défi réside dans un regard lucide sur la nature de la pensée et, du même coup, de notre façon de regarder et de donner du sens au monde. Certes la pensée a son importance dans le domaine fonctionnel et technique. Elle conduit aux nationalismes, aux ethnocides et aux génocides suivant une logique imperturbable. La lucidité nous impose de sortir de ce cadre et de trouver sa juste place à la pensée sans en nier son importance.

La vision pénétrante n'est pas la déduction minutieuse de la pensée, son processus analytique ou la nature temporelle de la mémoire.

C'est la perception sans celui qui perçoit; elle est instantanée. L'action intervient à partir de cette perception instantanée. A partir d'elle l'explication de tout problème est précise, sans appel et vraie. Il n'y a ni regrets ni réactions. Elle est absolue. Il ne peut y avoir vision pénétrante sans qu'il y ait amour. La vision pénétrante n'est pas quelque chose d'intellectuel à prouver et breveter. Cet amour est la plus haute forme de sensibilité, c'est quand tous les sens s'épanouissent ensemble.

Ce n'est pas la sensibilité relative à nos désirs, nos problèmes et à toutes les mesquineries de notre vie personnelle.

Lorsqu'il n'y a pas la sensibilité qui est amour, la vision pénétrante est évidemment tout à fait impossible. Krishnamurti [12]. Ainsi si une voiture nous fonce dessus à un carrefour, nous sautons de côté sans avoir besoin de réfléchir une seconde. Certes il nous faudra savoir le code de la route pour nous arrêter au feu rouge et ne pas traverser si le feu ne passe pas au vert pour le piéton. La pensée est requise dans ce cas.

Nous sommes encore loin de connaître scientifiquement la nature de la conscience et le mécanisme complexe du cerveau. Krishnamurti ne nous demande pas de le croire sur parole. Krishnamurti en a fait la douloureuse expérience lors de la mort de son cher frère Nitya en sur le bateau qui le conduisait en Orient. Sur le plan politique, la philosophie de Krishnamurti me paraît essentielle dans un esprit démocratique existentiellement compris. Plus loin dans le texte Krishnamurti dit…. Livre "le sens du bonheur". Un tel amour est une chose merveilleuse.

Le dépositaire officiel des enseignements authentiques de J. Krishnamurti

De tels moments existent, de tels moments rares, heureux et joyeux, où il y a amour complet, complète communion. La liberté: Ce n'est pas là une affirmation purement verbale, c'est un fait absolu, irrévocable. C'est seulement quand l'éducateur sentira lui-même tout ce qu'il y a de dignité et de respect implicite dans son travail qu'il se rendra compte que l'enseignement est la plus belle des vocations et que l'état d'enseignant est supérieur à l'état de politicien et de prince de ce monde.

Le Bonheur: Le bonheur est étrange, il vient sans qu'on le cherche. Lorsque vous ne faites pas d'efforts pour être heureux, alors, mystérieusement, sans qu'on s'y attende, le bonheur est là, né de la pureté, de la beauté qu'il y a dans le simple fait d'être. Le plaisir des sensations n'est pas le plaisir de l'innocence. L'innocence est libération du fardeau de l'expérience. C'est le souvenir de l'expérience qui corrompt, et non l'expérience elle-même. Le savoir, le fardeau du passé, constitue la corruption. Le pouvoir d'accumuler, l'effort pour devenir détruisent l'innocence, et sans l'innocence, peut-il y avoir la sagesse?

Celui qui est seulement curieux ne connaîtra jamais la sagesse ; il trouvera, mais ce qu'il trouvera ne sera pas la vérité. Le méfiant ne connaîtra jamais le bonheur, car la méfiance est une forme d'anxiété qui concerne l'être propre, et la peur engendre la corruption.

L'intrépidité n'est pas le courage mais la liberté par rapport à l'accumulation. Le moi ne peut pas reconnaître l'amour. Krishnamurti et s' occu pe de g ér er un espace réservé a ux rencontres du Réseau de l'ACK.

• rencontre marrakech menara?
• KRISHNAMURTI : DE LA MÉDIATION ET DU DÉFI EN ÉDUCATION?
• A la rencontre de Krishnamurti…!
• Brève introduction à l’oeuvre de Krishnamurti - J. Krishnamurti Online?
• rencontre direct avec numero.
• restaurant saint genis pouilly.
• Plan du site!

Les activités qui ne relèvent pas de cet enseignement restent néanmoins compatibles avec l'esprit du lieu. Nous espérons que ce programme répondra à vos attentes et que vous pourrez participer nombreux. A Paris , l'ACK est également présente et propose des rencontres mensuelles à la Maison de Vie Associati ve et Citoyenne du 11ème, ainsi qu'une offre de projections vidéo sur l'enseignement de JK , celles-ci pouvant être suivies d'un moment de partage.

Rejoignez-nous

Le ry thme des proj e c tion s est amené à varier dans l'année en fo nction des demandes. Par ailleurs, nous sommes toujours à la recherche d'une collaboration et d'un appui de votre part pour les réalisations à venir: La Médiathèque des oeuvres de J. Le séjour Retraite.