Une partie de ces communautés qui se sont formées il y a à ans ont réussi à traverser les siècles malgré la répression des colons, ce sont les Noirs Marrons qui sont représentés en Guyane par les Aluku , Ndjuka , Paramaka et Saamaka.
Une première rencontre transfontalière wayapi en terre indigène brésilienne
Pour peupler la Guyane, la France va envoyer en un contingent de 12 hommes pour une population guyanaise estimée à moins de 10 habitants venant de France et d'Acadie lors de l'expédition de Kourou. Trois ans plus tard, la colonisation du fleuve Kourou est un échec total et une partie des 2 survivants demande à être rapatrié en France. En , l'abolition de l'esclavage l ibère esclaves 10 en Guyane, ce qui représente les deux tiers de la population recensée. On fait à l'époque signer des contrats aux travailleurs asiatiques et aux prisonniers africains qui sont envoyés en Amérique remplacer les esclaves dans les champs, avec, à la différence de ces derniers, un contrat d'une durée précise environ 10 ans au bout de laquelle il sortent de la servitude et touchent un petit salaire avec lequel ils doivent survivre.
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Ainsi, plusieurs centaines d'Asiatiques vont arriver en Guyane, aujourd'hui leurs descendants sont ceux que l'on appelle parfois " Coolies " mot tamoul signifiant salaire , " Batachinois" ou encore " Javanais". Puis, vient la fièvre de l'or en Guyane, avec l'arrivée de nombreux Caribéens, notamment des Sainte-Luciens qui seront à l'origine de la construction de Saül. Dans la même période, à la suite de la Première Guerre Mondiale le partage de l'Empire Ottoman entre Français et Anglais va amener sur les terres guyanaises des commerçants de Syrie et du Liban.
En , la destruction de Saint-Pierre en Martinique va envoyer plusieurs centaines de réfugiés martiniquais sur le littoral guyanais, ils fonderont notamment la commune de Montjoly.
Pour parer au manque de population servile, de à la France envoie en Guyane de nombreux bagnards condamnés pour des faits plus ou moins graves. Ainsi, la Guyane va voir arriver des milliers de prisonniers travaillant dans les bagnes avec des taux de décès vertigineux 7 survivants sur 17 bagnards A la fermeture des bagnes, la plupart des bagnards survivants vont regagner leur pays d'origine.
Ensuite, la France installera plusieurs centaines de Hmongs qui fuient le nouveau régime laotien qu'ils ont combattu aux côtés de la France et des Etats-Unis lors des guerres d'Indochine et du Vietnam. Dans les années , plusieurs milliers de Noirs Marrons du Surinam vont se réfugier en Guyane pour fuir la guerre civile. C'est également dans les années que les premières vagues de migrants Haïtiens vont arriver en Guyane, fuyant les violences de la dictature Duvalier soutenue par les Etats-Unis et la France.
Rappelons que Haïti a payé un lourd tribu pour avoir oser bâtir la première République noire du monde. Ainsi, pour reconnaître cet État né de la révolution des esclaves, la France va imposer pendant plus de ans une compensation financière pour dédommager les pertes subies par la France et ses colons.
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Depuis, chaque cyclone ou tremblement de terre se solde par une hécatombe, les infrastructures haïtiennes n'étant pas adaptées pour résister, poussant des milliers d'Haïtiens à migrer vers les États-Unis, le Canada, la République Dominicaine, la France ou encore la Guyane. Enfin sur ces vingt dernières années, des migrants venant d'Amérique hispanophone Colombie, Pérou, Venezuela, République Dominicaine notamment sont arrivés en Guyane, souvent pour fuir des situations de crises politiques ou économiques.
Comme on le voit, la Guyane a connu de nombreuses vagues migratoires, comme l'ensemble de l'Amérique. Cependant, il est intéressant de voir comment les vagues migratoires du XIXème et du début du XXème siècle ont donné naissance à une population guyanaise métissée, qui a forgé sa propre culture en se nourrissant des apports de chacun. De la même façon, nous devons aujourd'hui compiler les apports de chacun dans une culture commune afin d'alimenter les fleuves de Damas.
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Si nous y arrivons, alors p robablement que dans une vingtaine d'années, il sera aussi anodin de parler de guyanais d'origine libanaise que de guyanais d'origine brésilienne, haïtienne ou encore surinamienne. De toutes les cultures humaines, la culture guyanaise reste une des plus intégrantes permettant à chacun de s'intégrer dans le respect de ses différences. La force de ce territoire se caractérise par la volonté de construire un destin commun interculturel, dans un pays commun: La Guyane. Ainsi, nous aussi, pouvons affirmer qu' est gu yanais toute personne qui connaît la Guyane et qui fait le choix de s'y investir.
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