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Pourquoi Muslimlife? Le partenaire de bonne réputation et pour les musulmans. Le Prophète l'a explicitement approuvé lors de mariages. Le tout est que, ce faisant, on ne contredise aucun principe de l'islam. Il faut aussi veiller à ne pas déranger les voisins par du bruit intempestif, conformément aux Hadîths bien connus du Prophète demandant aux musulmans de ne jamais causer du tort à leurs voisins.
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A l'époque du Prophète, à Médine, où la situation financière de nombreux musulmans était très modeste, Aïcha possédait une robe que la femme qui allait se marier lui empruntait pour ses noces rapporté par al-Bukhârî. Les proches et les amis prononcent des prières de bénédiction à l'intention des nouveaux mariés quand ils les rencontrent ou apprennent qu'ils se sont mariés. Le Prophète a ainsi employé les formules suivantes: Il est également normal qu'à cette occasion, ceux qui le veulent offrent, selon leurs moyens, des cadeaux à l'un, à l'autre, ou aux deux nouveaux mariés.
Umm Sulaym offrit ainsi au Prophète quelque chose lors de son mariage avec Zaynab rapporté par al-Bukhârî. Le nouveau marié offre un repas appelé en arabe "walîma" également appelé "ta'âm ul-'urs". Le Prophète l'a recommandé rapporté par al-Bukhârî. Le Prophète a offert ce genre de repas après les noces après son mariage avec Safiyya, ou avec Zaynab, par exemple. Certains savants dont Shâh Waliyyullâh sont toutefois d'avis que ce repas peut avoir lieu aussi bien après les noces qu'après la cérémonie du mariage elle-même. Les avis sont partagés sur la date du repas après les noces.
Le tout, cependant, est que cela soit fait sans ostentation et sans désir de paraître dans la société. En ce qui concerne la grandeur du repas également, 'Iyâdh souligne qu'il n'y a ni minimum requis ni maximum fixé, le tout étant que ce repas soit fait dans le cadre des possibilités financières du nouveau marié. Tout ceci est contraire à l'enseignement Sunna du Prophète.
Le Prophète lui-même n'a offert comme repas nuptiaux que ce qu'il pouvait par exemple lorsqu'il s'est marié avec Safiyya, ou avec Zaynab. Le nouveau marié doit donc tenir compte de ses propres capacités, et les gens de son entourage et de la société devraient savoir rester neutres.
Rien n'empêche cependant des gens d'offrir de leur plein gré de participer aux frais du repas. C'est ce qu'ont fait des Ansarites lors du mariage de 'Alî et de Fâtima. Il n'y a aucun mal à ce que des femmes soient invitées à ce genre de repas. Cela s'est fait à l'époque du Prophète rapporté par al-Bukhârî , le tout étant qu'ici aussi on respecte les principes de l'islam en la matière.
Le Prophète a critiqué le fait qu'on n'invite que des gens aisés et qu'on délaisse les gens pauvres rapporté par al-Bukhârî et Muslim. La phrase "Waj'alûhu fil-massâjid" est faible d'après des spécialistes du Hadîth. Et aucun Hadîth ne montre que le Prophète a célébré un mariage dans la mosquée. S'il n'est bien sûr pas interdit de faire un "nikâh" - ou "fâtiha" - dans la mosquée, cela ne fait donc pas non plus l'objet d'une obligation. Il est vrai qu'il est arrivé que ce soit le Prophète qui a marié des personnes. Cependant, les Compagnons n'ont pas systématiquement eu recours au Prophète pour célébrer leur mariage, comme le montre le mariage de 'Abd ur-Rahmân ibn 'Awf rapporté par al-Bukhârî.
De plus, le Prophète n'a pas célébré des mariages en tant que imam de la mosquée mais en tant que dirigeant sur le plan administratif "sultân". Au contraire, parfois on y aura recours parce qu'on vit dans une région où, à part les imams des mosquées, les musulmans ont très peu de connaissances à propos de l'islam. Le mariage sera enregistré auprès des registres d'Etat civil dans le pays où l'on vit. La norme du mariage musulman est la monogamie, cependant dans certaines conditions la polygamie est acceptée.
L'allaitement Les jeunes hommes et jeunes filles qui ont été allaitées par une même femme ne peuvent se marier ensemble, un jeune homme ne peut épouser la femme qui l'a allaité et inversement et une jeune fille ne peut épouser le mari de la femme qui l'a allaité. Le lien établi à la suite d'un mariage L'homme n'a pas le droit d'épouser la mère de son épouse, même après une éventuelle séparation entre eux. Salam merci pour votre réponse mais je le savais déjà ce que j'aimerais savoir si il y a eux un mariage qui a étais fait?
Donc je veux savoir si je pouvais sans l'accord de mes parents pour un temps jusqu'a ce je trouve une qui les convient , je dis un temps parce que elle veut de coépouse.
Hommes prêts pour une vie à deux dans le halal
Au Maroc nous sommes passé devant le Adoul uniquement avec le père de la mariée et non deux temoins. J'ai envie de dire que le Adoul nous aurais dis qu'il faut un deuxieme temoin mais bon est ce que cela est valide? Slm tout le monde, avec mon compagnon nous souhaiterions faire un hlel mais voila, je ne veux pas qu'il y ai sa famille car ses soeurs me font des problemes depuis 4ans tout comme la mere d'ailleurs, ni la mienne car non musulmane.
Evidemment mon compagnon souhaite le contraire du coup on fait rien et on est dans le peché. Que faire, quoi faire, que dire?